Yevgueni Zamiatin
LOS FUEGOS DE SANTO DOMINGO
Trad. Rafael Torres Pabón
Contemporáneos Berenice
William Gerhardie
William Gerhardie
Los
políglotas
Traducción de Martín Schifino
Editorial Impedimenta
Editorial Impedimenta
Gerhardie fue
aclamado en su época por autores como Graham Greene, H. G. Wells o Evelyn
Waugh, quien lo consideraba un auténtico genio.
Los políglotas,
considerada una de las obras maestras subterráneas de la literatura inglesa y,
para William Boyd, la novela más influyente del siglo XX en ese idioma, narra
la historia de una excéntrica familia belga afincada en el Lejano Oriente
durante los turbulentos años que siguieron a la Gran Guerra. Exiliados,
empobrecidos tras el estallido de la Revolución Rusa, reciben la visita de un
engreído primo inglés, el capitán Georges Hamlet Alexander Diabologh, que
aparece en sus vidas durante una misión militar y se convierte en testigo de
sus infortunios. La historia está plagada de personajes de una rareza arrolladora:
maniacos depresivos, obsesivos e hipocondriacos. A medio camino entre Ada
y el ardor, de Vladimir Nabokov y Trampa 22, de Joseph Heller, Los políglotasretrata un mundo
delirante y convulso, donde lo irracional aflora en los momentos menos pensados
y la herencia de Babel amplifica el sonido inconfundible de lo humano.
© Editorial
José María Millares Sall
José María Millares Sall
Premio Nacional de Poesía 2010
CUADERNOS 2000-2009
“La llave blanca abre / la sombra abre la hoja del sueño / abre el color la llave / del silencio el vuelo sin que el aire se pare / la llave que habla a solas cuando / nos mira y cuenta hasta dónde llega el árbol / que arriba en la torre se para y a ser pájaro nos lleva / la llave de este cuarto que nos cubre de ojos / y nidos la palabra y de nubes la escalera hasta tocar / con las manos / el vacío de la creación”. Leer al poeta es escucharlo en voz baja; sus páginas son visiones de su afán diario en su banco de trabajo: su estudio, su mesa, su mirar el abismo del folio en blanco y precipitarse hasta el fondo. De José María Millares Sall (Las Palmas, Canarias, 1921-2009) dicen los previos de su último libro que hace sus primeras entregas poéticas en 1946. En 1947 funda la colección Planas de Poesía, que estrena en 1949 con Liverpool, obra reeditada en 2008, aunque suspendida en 1951 por orden gubernativa. En 2000 “inicia un nuevo rumbo en su escritura marcado por un extremado rigor expresivo y una honda reflexión existencial”. Dice el poeta que los poemas: “y en este caso los que ahora expongo […] no son lectura para todos sino para quienes leen pensando que lo que leen es, sencillamente, poesía, no versos […] Recuerdo que, con veintisiete años, rompí con el verso. Lo he hecho, posteriormente, en otros libros míos […] y nadie se escandalizó; pero en aquel 1948 casi pierdo, por ese motivo, a los amigos de mi generación […] alguno hubo que escribió un artículo reprochándome semejante osadía: ‘utiliza el mal llamado verso libre; prosa con abundantes sangrías, que desdeña la rima, la acentuación y el ritmo’. […] Actualmente sí que suprimo la medida del verso, su estructura, su rima, sus acentos, sus convencionalismos. Pero no su ritmo […] Prescindo también de la puntuación, lo que no es nada nuevo; en ocasiones, sustantivo el verbo o. al revés, hago del sustantivo un verbo (‘se altura la palabra’, ‘se alcoba el silencio’) […]
Comencé a llevar a la práctica lo que ahora escribo, siendo la primera experiencia una obra que titulé Nanas para una poética, escritura anárquica que, a veces sin buscarlo, hace uso de lo esperpéntico, de lo onírico, del surrealismo, si bien mi poesía es básicamente existencial”. Añade en un poema como parte del discurso: “Vacía / navega la ola / y sobre su voz la botella / y la mar marinera / náufraga oscura de la luz balanceando / cristal aventurero / mensaje a la deriva que igual es vacío / lo que encierra donde sólo cabe / misterio de una memoria / hacia otra orilla que toca tierra / con otra lengua diferente a la del espejo / de esta playa vacía / que de ojos se llena”.
José María Millares escribe directamente en poesía, la llame así o no. He aquí un párrafo de su texto Del taller del poeta, que ilustra lo dicho: “…signos que se derraman sobre la mesa de la escritura. En el aire flota una nube, líquidas burbujas, palabras que estallan e invaden la soledad del vacío. La palabra nace y se teje en la urdimbre de la telaraña del idioma. Lenguaje sólo del sonido. Sugerencia viva donde nace el envoltorio de un dolor que sin sentirlo se adueña del interior que habita. El sonido no explica, acude a nosotros a través de los sentidos, poros de partículas sensoriales. Sólo habla sugestivamente de aquello que lo envuelve. Nos encontramos ante la respiración de la palabra”.
Millares Sall ha publicado, entre otros títulos, Ronda de luces (1950), Ritmos alucinantes (1973), Los espacios soñados (1989), En las manos del aire (1989), Azotea marina (1995), Pájaros sin playa (1999), Cuartos (2007), Celdas (2007), o Esa luz que nos quema (2009), fecha final en la que también obtiene el Premio Canarias de Literatura quien nos dejó poemas como este: “Despacio / camino somos del silencio / hacia la nada cuando alerta está el ojo / cuando más se acerca / la hora del tiempo a la hora de este lento final / que nos embiste y empuja / hasta caer sobre la arena para jugar / a ser orilla que se pierde / en el mar cuando ya tú te has ido / porque nunca he querido que estuvieras / sentada / sobre esa luz / que nos ignora”.
Cierra el poeta: “Celdas será el título genérico de cientos de cuadernos que llevo escribiendo […] sin premeditación alguna: una escritura directa cuyo desarrollo se busca haciéndose y se hace mientras se busca”.
KRAK
Calambur. Madrid 2011
Sigo los previos de este libro, que reúne “los textos más atrevidos y los de mayor fuerza poética” del tiempo último de José María Millares Sall (1921—2009). Son poemas que quedaron “ahí” tras su muerte, pero dispuestos por él para su publicación un día –hoy, por ejemplo— en una “juiciosa unidad”. Cabe que el lector se pregunte “quién o qué es Krak”. Para el que esto escribe es una energía, un espíritu, un poder generador, una criatura tallada en el poeta, suya hasta el tuétano, él mismo hasta los confines de lo sensible, “que deambula por su vida y por su obra” y que confiesa haber visto “hacia un otoño…”, en esa introspección continua que ha necesitado para levantar su escritura desde la sima del silencio, ente con el que ha “mantenido una rara relación de amor—odio” cuya crónica posible podría estar –está, ¿cómo no?— en los poemas. Ese poder creador no lo visita: está en él y con él; es parte de él, es él, un él íntimo que se expresa; es aliento, latido, pulso, fuerza que “acomete —con brutalidad burlona— al ya frágil debilitado escritor” al que hace “cumplir un descarado y descarnado ajuste de cuentes consigo mismo y con la poesía” que detecta en torno suyo. Un atrevimiento que conmueve. Un encararse consigo de modo inmisericorde.
© Manuel Garrido Palacios
(Poema 17. Página 49)
Caminas pero ignoras
cuándo se te hinchan los pies
y sobre las piedras se te clavan los años
y la madurez
de la carne que no grita pero hiere
a quien la anda
y son las manos las que alivian
las estrías dolorosas que se abren y es la voz
lejana de la aldea y el humo
que se pierde quien nos dice que no es el hambre
quien más sufre que es el peso de los huesos
que se doblan
por los años y el silencio y la voz
del abandono de aquel que ya no existe
y la soledad que también
hiere a los que fueron porque nada queda
de los que anduvieron
porque Krak nunca perdona
como los años que se burlan de lo que hicieron
y ya no puedes ni doblar
esa esquina porque ya dejó de serlo
y es ahora el abandono la continuación
de aquella vida que de niño iniciaste y con otros
hicisteis vuestra
para luego ir dejándola a trozos
esa misma matraquilla que Krak quiso
hacernos creer
tan vil
y grotesca.
© José María Millares Sall
Revista de Folklore 391 · Parpalacio 77
Revista de Folklore nº 391
Director: Joaquín Díaz
Urueña. Valladolid
Sumario:
Editorial
Joaquín Díaz
Supersticiones extremeñas
José Luis Rodríguez Plasencia
Los ramos de Pobladura de la Sierra
José Luis Díez
El ocaso de las salinas de interior en la provincia de Guadalajara
José Ramón López de los Mozos Jiménez
El Gran Teatro Regional: un teatro portátil en Cebreros, en 1973
Jean-François Botrel
Enlace (PDF): Revista de Folklore número 391.
Parpalacio nº 77
La antigüedad clásica estuvo siempre
preocupada por la relación del individuo con su entorno. Es más, trató, por medio de la filosofía, de
encontrar en el cielo, o sea en el espacio ocupado por los dioses, un reflejo
de las leyes naturales que regían en la tierra. Para ello hizo uso de la
observación, permitiendo al ser humano percibir y asimilar los elementos de su
entorno usando los sentidos... Leer + ...
Alan Sillitoe
Alan Sillitoe
La vida sin armadura
Trad. Antonio Lastra
Editorial Impedimenta
Una de las autobiografías más sinceras e impactantes escritas por un
novelista en el siglo XX. Un retrato del artista obrero en la durísima
Inglaterra industrial. (Edit.)
Esta autobiografía de Sillitoe es más
impresionante aún si cabe si pensamos que está narrada en un tono de una
sencillez casi bíblica. (Observer)
Retrato de SeisdedoS
Documental sobre el pintor onubense
Juan Manuel Seisdedos. Un recorrido a través de los conceptos básicos de
su estilo creativo glosado por el propio artista y por miembros de su
entorno. Filmado en su estudio de Trigueros y en otras
localizaciones de Huelva, con abundante material gráfico
del archivo personal de la familia Seisdedos. Banda sonora original
compuesta por David Garrido.
(Golden Harp Project 2011)
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=453556084819169&id=432632323578212
(Golden Harp Project 2011)
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=453556084819169&id=432632323578212
Victor Manuel Mendiola
Victor Manuel Mendiola
VUELO 294 Y OTROS POEMAS
Libros
del Aire.
Col.
Jardín Cerrado
Madrid
(2
poemas de la obra)
ABSORTA
Entre
las hojas un rumor de insectos.
Tú,
pensativa, escuchas -apoyada
en el
negro balcón de la ventana-
esa
fuga que sube en los helechos.
Oyes
al grillo, sientes la araña
sobre
su tela, sigues en el viento
a la
noche... la noche es un revuelo
en la
sombra. y tú escuchas su abundancia.
Desde
la calle llega el estallido
de
los autos, la fiebre en las palabras
el
desdén en el ruido de las cosas.
Pero
sigues absorta en el bullicio
feroz
de los helechos, alejada
y
quieta en el tumulto de las hojas.
MAR
Tú estás allá,
en la
otra silla.
Vives
el mundo aparte
del
lado opuesto de la mesa.
Tus
miradas están allá,
tus
voces son
pájaros
que retornan
del
mar de allá,
tus
manos juegan
sobre
la mesa
como
incansables nómadas
en la
extensión azul.
Yo
escribo en Morse,
lanzo
señales de humo,
pongo
a la orilla de ese mar
una
botella,
mando
mis huestes
a
conquistar
las
santas tierras de allá,
prendo
las brasas
del
mismo sueño.
Pero
tú sigues allá
en la
otra silla.
© VMM (Ciudad de México)
Museo Británico
Museo Británico - Londres
(Fundado en 1753)
I · Estatua · Isla de Pascua
II · Sarcófago sacerdotisa egipcia
III · Plato de porcelana · Rusia revolucionaria
IV · Máscara · Columbia Británica
I · Estatua · Isla de Pascua
II · Sarcófago sacerdotisa egipcia
III · Plato de porcelana · Rusia revolucionaria
IV · Máscara · Columbia Británica
Manuel Ríos Ruiz
Manuel Ríos Ruiz
EL GRAN LIBRO DEL
FLAMENCO
Historia. Estilos.
Intérpretes
Calambur Editorial
LIBROS
DE POEMAS
Manuel
Ríos Ruiz
Calambur
El
primer y gran acierto de Ríos Ruiz ha sido desplazar la pasión andaluza del
paisaje al lenguaje, de la historia al idioma
(Francisco
Umbral)
CANTES
DEL PRESO (pág. 86)
EL
viento me circunda.
La tierra me numera.
El cielo me vigila.
Mi cárcel soy yo mismo;
mis sentidos, mi celda;
mi condena, morirme.
Mi indulto será Dios.
el mismo juez que, ahora,
severo, me sentencia.
ELEGÍA ÍNTIMA (pág. 25)
HE
perdido el ayer, en esa vuelta
rodada que se pega por el viento.
He perdido el ayer, como se quiebra
el eco de una voz entre los cerros.
He perdido el ayer, y ahora me suben
síntomas de su olvido por mi adentro.
He perdido el ayer, y siempre estuvo
agarrado a mi sangre como cepo.
He perdido el ayer, todo parece
rastrojo de sonrisas y recuerdos.
He perdido el ayer, y la noticia
me aniquila un presente de misterio.
He perdido el ayer, no tengo apenas
un soplo de inquietud para tenerlo.
He perdido el ayer, la razón dice:
era cosa de niño en puro juego.
© Manuel Ríos Ruiz
Odón Betanzos / Amalia Migues
Publicado en la
Revista de la Fundación Cultural Odón Betanzos / Rociana
Hace algunos años, tras la muerte de mi
querido Odón, tuve la dicha de ser nombrada presidenta de la Fundación “Odón
Betanzos Palacios”, entidad que Odón fundó con esfuerzo y entrega, cumpliéndose
así uno de sus sueños más anhelados. La Fundación Odón Betanzos Palacios tiene
como objetivo cumplir con el cometido literario y cultural que ha de ser y es
el fiel reflejo de lo que Odón deseaba para su pueblo Rociana y su provincia,
Huelva, así como con todos aquellos creadores y hacedores del bien cultural de
dentro y fuera de nuestras fronteras. Odón Betanzos Palacios para aquellos que
no lo conozcan, o al menos no tan bien como es mi deseo, era un hombre por
encima de todo bueno y ejemplarizador; en su obra podemos encontrar al hombre
conciliador y espiritualmente rico en verdades y bondades, reflejo de sí mismo.
Fue un hombre nacido para sufrir las injusticias de la guerra, para sufrir
pérdidas devastadoras en su centro vital. A lo largo de su vida y a una
temprana edad la Guerra Civil Española le arrebató a su padre, Manuel Betanzos
Valencia, y más tarde la enfermedad nos arrebató a nuestro único hijo, Manuel
Severino Betanzos, así pues marcado por la tragedia el hombre, el poeta y el
escritor se superó a sí mismo plasmando en su obra un mensaje alejado de rencores
y abierto a la concepción del bien, experimentando una metamorfosis filosófica
y ética sin precedentes, cualidades que definieron sus prosas, sus poemas y sus
artículos periodísticos, que lo catapultó a la talla universal en la que
prevalece. Es la vida de mi Odón un racimo de acontecimientos en los que el
poeta tuvo que superar barreras crudas y existenciales de mil formas concebidas
y de mil formas encarnadas, enfrascándolo en la lucha por el amor como punto de
partida y final, y en la lucha por la identidad de nuestro lenguaje; por ello
la Fundación “Odón Betanzos Palacios” sigue su curso inmersa en la profundidad
de su legado, por y para perpetuar su figura cargada de amplios matices y de
amplios horizontes, por y para el resto del mundo encauzados en las vertientes
abiertas que el poeta definió a lo largo de su historia, vertientes literarias,
culturales, educacionales y medio ambientales en las que seguimos escribiendo
páginas al hilo de su filosofía esencial, para todos aquellos a los que dirigimos
nuestro trabajo, para todos nuestro mensaje ético y creador y el deseo de
hacerles llegar que la Fundación Odón Betanzos Palacios les tiene abiertas sus
puertas.
© Amalia Migues de
Betanzos
Ramón de la Vega
(Cinco diálogos en torno a la verdad)
Ramón de la Vega
www.librosdelaire.com
Índice:
Prólogo del autor // Capítulo I: La verdad del sufrimiento o un diálogo con Nietzsche // Capítulo II: La verdad de lo oculto o un diálogo con Freud // Capítulo III: La verdad del pesimismo o un diálogo con Leopardi // Capítulo IV: La verdad del conocimiento o un diálogo con Schopenhauer // Capítulo V . La verdad de la intención o un diálogo con Montaigne
Ramón de la Vega nace en Sevilla. Estudia Derecho y Filosofía. Trabaja de traductor para la Comisión Europea. Publica Diario de un Presentimiento (relatos) (Madrid, 2005) y Adiós a mi Madre (novela) (Barcelona, 2009). Colabora en Abril (Luxemburgo-Bruselas) y La Hoja Azul en Blanco (Madrid)
© Editorial.
Antonia Heredia
REFLEXIONES EN FUENTEHERIDOS
Sin perjuicio de que ni el tiempo ni la distancia para cualquier americanista, como es mi caso, haya sido obstáculo para acercarse a Huelva, mi percepción, esta vez, vendrá desde otra perspectiva -los Archivos y la Memoria- que no deja de ser complementaria de aquélla por cuanto Historia y Archivos siempre han ido de la mano.
Se ha dicho que ‘la identidad cultural es un derecho del hombre y este derecho no puede estar asegurado más que por la historia y la memoria’. Difícilmente pueda hacerse historia sin recordar, y sin datos que sustenten ese recuerdo la identidad de un pueblo corre todos los riesgos. No será así para Huelva. En mi acercamiento al conocimiento de Huelva han tenido que ver dos personas que, naturales o no de aquí, ambas se han identificado totalmente con ella. La una es archivera y se ocupa, mima y protege los Archivos, como Instituciones del Patrimonio documental; el otro es, experto en la palabra y entusiasta de la memoria que busca y encuentra en todo: cuentos, leyendas, refranes, dichos, grafitis.
Se ha dicho que ‘la identidad cultural es un derecho del hombre y este derecho no puede estar asegurado más que por la historia y la memoria’. Difícilmente pueda hacerse historia sin recordar, y sin datos que sustenten ese recuerdo la identidad de un pueblo corre todos los riesgos. No será así para Huelva. En mi acercamiento al conocimiento de Huelva han tenido que ver dos personas que, naturales o no de aquí, ambas se han identificado totalmente con ella. La una es archivera y se ocupa, mima y protege los Archivos, como Instituciones del Patrimonio documental; el otro es, experto en la palabra y entusiasta de la memoria que busca y encuentra en todo: cuentos, leyendas, refranes, dichos, grafitis.
Difícilmente se puede hacer mejor definición de la que él hace de esa memoria que es la tradición oral: ‘canto rodado que se talla en el río del día a día hasta que desemboca en el mar del idioma para vivificarlo’. Más aún: ‘la tradición oral viaja con las voces por las cocinas, las alcobas, las tabernas, los caminos...’.
Una y otro hablan de Archivos, aunque diferentes. Aquélla de los de corte clásico -no me gusta tradicional, que muchos prefieren, por evitar la carga peyorativa que el término. en la era de las nuevas tecnologías, entraña-, ligados a las instituciones; éste se ocupa, de los estimados –otros- Archivos que, frente al sentido que otro u otra se da en la copla, son tan legítimos como los primeros, aunque los archiveros les hagamos desaprobaciones archivísticas.
Cuestionamiento compensado por el mayor poder de seducción de estos con relación a los primeros. Patrimonio documental en un caso, Patrimonio cultural en el otro, y para ambos, la estimación de Patrimonio común. Los dos, como tesoros que son, pueden sufrir si se manipulan y los dos exigen la transcripción del mensaje sin manoseos.
He tenido la suerte de coincidir y convivir con esas dos personas con ocasión de unas jornadas de Archivos en Fuenteheridos, entrado el mes de octubre, cuando todavía no se había instalado el dorado del otoño serrano. Silencio, paz, equilibrio, neblina al amanecer, castaños rebosantes de erizos, sonata de pájaros, chopos, encinas, murmullos de agua.
Es saludable, y por tanto recomendable, venir a Fuenteheridos y visitar sus alrededores, Cortegana, Aracena, Galaroza, Castaño del Robledo, Almonaster y pasear, pasear por la sierra y saborear, inexcusablemente, ese jamón que -con denominación de origen o sin ella- no hay otro que se le compare.
Me pidieron, mejor: me arrancaron el compromiso de un breve escrito sobre mi percepción de Huelva. Me resistí, porque lo mío aparte de la Historia, son los Archivos, pero he tratado de cumplir y, por qué no decirlo, gustosamente.
La percepción de una tierra no viene sólo del paisaje. Hay muchas percepciones a partir del lenguaje, de las costumbres, de la literatura, del arte, del caserío, de la gastronomía, de las gentes.
He elegido dos personajes que me han introducido en el conocimiento de Huelva y que, en mi percepción, son indisolubles con ella. Me siento afortunada con su amistad. Tienen nombres propios: Remedios y Manuel. Con ellos la memoria de Huelva está en buenas manos.
© Antonia Heredia Herrera
Biblioteca Medicea Laurenziana
Biblioteca Medicea Laurenziana
Florencia
Dos asistentes estiran la columna vertebral
del paciente con el médico sentado sobre su espalda.
(Comentario de Apolonio de Citio sobre el Peri
Artbron de Hipócrates. Manuscrito del s. X)
Alrededor de la Biblioteca -fundada por Cosme el Viejo y ampliada por Lorenzo el Magnífico- se suma un conjunto irrepetible de nombres gloriosos del Arte. Se llega a ella desde la plaza de San Lorenzo, junto a la Iglesia, cruzando el claustro de Brunelleschi. Ya dentro, estamos ante una inmensa riqueza en manuscritos y antiguos códices miniados, como el Virgilio Mediceo (siglos IV-V), o el Digesto de Justiniano (recopilación de leyes del siglo VI), o los ejemplares más antiguos conocidos de las Tragedias de Esquilo (siglo XI) o de los escritos de Tucídides, Herodoto y Tácito (siglo X). El edificio fue comenzado por Miguel Ángel en 1524; de su trazo son el vestíbulo y la sala de lectura.
© BET. - Foto. MGP
William Grill
William Grill
El viaje de Shackleton
Trad. Pilar Adón
Impedimenta
Ilustrado
por William Grill, El viaje de
Shackleton narra la historia de cómo Shackleton y sus
hombres lograron sobrevivir a esta épica aventura, en un canto a su valor
y resistencia.
Miguel Valle de Figueiredo
PORTO: A Ribeira (Portugal)
Foto: Miguel Valle de
Figueiredo © 2001
Ed. 19 de Abril
Suscribirse a:
Entradas (Atom)