Blog de Garrido Palacios Manuel

RAICES

RAICES

Algunos capítulos de la serie de televisión
Manuel Garrido Palacios

Un amable lector ha tenido la curiosidad de investigar dónde estaban los capítulos de mi serie televisiva RAICES. Con paciencia ha encontrado un número de ellos en Internet, grabados por los propios internautas, con alguna diferencias en cuanto a calidad de reproducción por el trasvase del formato cine al digital (en el original de la Filmoteca están archivadas las copias en 16 mm. color). También hay quien ha aportado retoques a rótulos, o simplemente ha puesto la secuencia que ha podido obtener. Por supuesto, lo ha hecho por bien. Las bandas sonoras de estos cientos de capítulos dieron pie a un programa en Radio Nacional titulado ESPADAÑA, Naturalmente, remonté, reedité el audio para hacerlo radiofónico. Una selección de todo este material y de mis apuntes en cuadernos de campo ha salido en libros. El más amplio es EL PÁMPANO ROTO, publicado por Calima, Mallorca, cuyo índice y aparece en este blog con ese nombre. Aquí está la portada. La lista que me envía el lector y los enlaces tienen mucho interés por cuanto corresponden a varias épocas de rodaje y, aunque son un número mínimo de títulos en relación a los cientos rodados, componen una muestra cabal de un trabajo etnográfico, que agradezco a la vida haber podido hacer. Si en un futuro me llegan más referencias, las incluiré aquí para que quien quiera las pueda ver.

RAÍCES obtuvo el PREMIO NACIONAL DE TELEVISIÓN, EL PREMIO ONDAS, EL PREMIO RODRÍGUEZ DE LA FUENTE, EL PREMIO MARATHON Y EL PREMIO ARPA DE ORO EN EL GOLDEN HARP FESTIVAL DE DUBLÍN (Irlanda), certamen mundial al que concurrieron países de todos los continentes. Al recoger el ARPA (conservada hoy en las vitrinas históricas de TVE) dije que el galardón no era tanto para mi como para los pueblos de España que habían tenido sus expresiones genuinas amordazadas, cuando no dadas por perdidas en el rincón de la historia que les tocó vivir. Latían en su seno y mi trabajo fue sacarlas a la luz con la mayor fidelidad posible: 'con un respeto imponente', en verso de José Carlos de Luna. España era una desconocida para España. Podría nombrar aquí otros premios en Moscú, Oslo, Florencia, etc. y la nominación para el EMY, pero no lo haré porque ninguno sería comparable a la emoción vivida en los pueblos al sentir cómo se reencontraban con sus cosas. Para ellos hice este trabajo.

M. Garrido Palacios / otoño 2015

© Foto portada: Héctor Garrido

Santiago Osorno

PLAZA SANTIAGO OSORNO

El 6 de septiembre de 2014, Alosno hizo honor a uno de sus hijos dedicándole un homenaje al poner su nombre en un lugar destacado: la puerta de su casa, para que quede ahí para siempre: Plaza Santiago Osorno. Hijo Predilecto, Medalla de Oro y Cronista Oficial de Alosno, Santiago sintió el gesto como muestra de un cariño cabal, no de circunstancias. Lo acompañaron la familia y los amigos, y el Alcalde, Diego Expósito, dijo que lo merecía por ‘su predisposición desinteresada para cuánto se le ha requerido, así como por su defensa del extenso patrimonio cultural alosnero’. Osorno, emocionado, tuvo un recuerdo para las personas que le acompañaron en sus recorridos por esos mundos potenciando los cantes de Alosno. Pedro Inglés, Concejal de Cultura, cerró el acto diciendo que todas las corporaciones que pasaron por el Ayuntamiento reconocieron la talla de este Alosnero Universal.

Si viviera mi amigo Félix Grande, añadiría: ‘Eso sí que es un título’.

© M. Garrido Palacios

Carlos Alcorta

SOL DE RESURRECCIÓN

Carlos Alcorta

Ed. Calambur

“No es una recompensa estar aquí, / estremecido como cuando uno se aproxima / a lo inasible misteriosamente, / no es un golpe de suerte / o una iniciativa espontánea / de sustancias afines, es afán, / decisión propia, libre, un derecho / ganado a pulso en cada duro intento / de aferrarse a la vida, igual que un toldo / desgarrado se frunce al puntal cuando sopla / brusca una ventolera balanceando / objetos tal si fueran serpentinas. / Era temprano. / No pensábamos, sólo sentíamos. / Es un sí virginal de la mañana / de agosto que despierta / ofreciendo en cascada refulgencia / para los ojos y un olor a nísperos / y manzanas que alegremente llena / los pulmones de un aire por fin nuestro. / Colmado el apetito del vivir / en este instante de marfil y lava / que es presente y futuro al mismo tiempo, / corona del espíritu, un no a la desconfianza, / levantamos inaccesibles muros, / ahora que sabemos quienes somos, / contra los ambulantes fingimientos del yo / negados por la luz y la palabra”.

Carlos Alcorta (Torrelavega, 1959) ha publicado los libros de poesía Lusitania (1988), Condiciones de Vida (1992), Cuestiones Personales (1997), Compás de Espera (2001), Trama (2003), Corriente Subterránea (2003) y Sutura (2007) y las plaquettes Doureios Hippos (1986), Un Lugar en la Memoria (1988), Pormenor (200$), A la intemperie (2007) y Ritual de la luz (2008). Codirigió la colección de poesía Scriptvm (1985-1991), la revista de literatura Ultramar (1997-2007) y las colecciones de cuadernos poéticos El Astillero y Travesías.

A tan amplio bagaje, Carlos Alcorta suma ahora Sol de Resurrección, al decir de los críticos: “atento a la indagación sobre el propio devenir de la conciencia, texto en el que parece reconciliarse con las cosas y la naturaleza que las rodea. El lenguaje desvela la parte oculta de lo cotidiano gracias a una mirada tranquila y profunda, no sujeta a los dictados de la actualidad y de lo accesorio. El hilo vertebrador del libro es la constatación de que a la realidad le basta ser lo heterogénea y misteriosa que es como para que fijemos nuestro interés en ella. Una situación rememorada y asentada en una circunstancia concreta sirve, en la mayoría de los poemas, como pórtico a la construcción de un universo simbólico en donde la subjetividad de una anécdota se diluye en beneficio de un significado general y trascendente”.

Dice Carlos Alcorta en su Sol de Resurrección (Premio José Luis Hidalgo de Poesía): “Con la mente desnuda, / vacía del pensar y el cuerpo en vilo, / bajo una luz paralizada aún / por la grave palpitación nocturna / que parece en el tiempo suspendida / en un cénit eterno, sin desplome / te detienes a contemplar las aguas / de ese mar que en su lasitud / parece una laguna. / Disfruta de esta paz la paz que goza / de sí misma en la simple imagen retenida. / Qué distinta entonces la algarabía / del recreo, del retozo de los pájaros de esta labor de un dios adormilado, / de esa morosa mancha itinerante / que el sol de sí convierte en un espejo. / En el cielo vaga desorientada / la media luna blanca de los sueños. […] Está frente a tus ojos el paisaje / aún adormecido, inmóvil, expectante / como un reo que espera el veredicto. / A lo lejos se escucha el desigual / sonido de un motor ralentizado, / el estruendo monótono / de bielas y pistones / y las voces de un joven que apacienta / el ganado. En la altura, una bandada / de patos esparcidos por el cielo / vuela hacia el noroeste. Las praderas / vacías después de la siega, tersas / como un paño viejo recién planchado / esperan que se aneguen los surcos subterráneos / y el agua vivifique las semillas / aletargadas en la tierra seca. / Ha empezado a llover, aunque hacia el sur, / las cumbres nevadas de las montañas / brillan iluminadas por un sol / incipiente y espeso que las acerca engañosamente. Es una secuela / inesperada de la luz que traza / el perfil blanquecino / de un más allá secreto e inalcanzable / para el que no hay camino de regreso. / Has elegido este lugar distante / para echar raíces y relegar / la aparente aquiescencia del pasado / a un tiempo secundario, sin dominio. / Este es ahora tu universo entero / y estas son algunas de las imágenes / que en su piedad humilde se te entregan, / aplacan tu codicia y te definen / a pesar de ti, a pesar de todos”.

© Manuel Garrido Palacios

MIXTICISMOS

MIXTICISMOS

Devociones populares e identidades salmantinas

Instituto de las Identidades

Sala de exposiciones ‘La Salina’

c/ San Pablo, 24 . Salamanca

2 septiembre – 5 octubre 2014

Revista de Folklore nº 390

Revista de Folklore nº 390

Urueña. Valladolid

Sumario

Editorial
DIAZ GONZÁLEZ, Joaquín

La musealización de la etnografía en Castilla y León
HERRERO MORAN, Blanca Flor

Etnomusicología y tradición en la música de Chelva. Una propuesta didáctica en el aula de secundaria
BOTELLA NICOLAS, Ana María / CERVERA MARTINEZ, Josefa / SAYAS ROGER, Joaquín

Paco Girón

Paco Girón

(Notas para una biografía)

Ángel Manuel Rodríguez Castillo

'Es bueno guardar el secreto del rey, pero las gloriosas acciones de Dios hay que manifestarlas en público' Tobías (1 2,7)

PRÓLOGO

Voy a prescindir de datos que van más allá del nombre. Nada de edades, ni de dónde viene, ni a qué, ni cómo. Saldrían en el discurso lugares comunes sabidos, repetidos. Y no. Ni voy a pintarlo como bueno o malo o regular por salir del paso con cautela, palabra sobre palabra. Dejaré la mente suelta a ver qué encuentra; y encuentra una sombra, casi no un cuerpo ─¿será esa el alma?─ en un laberinto de asuntos a resolver, que resuelve; encuentra el eco de unas voces en la bóveda ciudadana hablando de él sin que una negación enturbie su figura; encuentra una admiración en quién lo conoce, lo trata y lo quiere de cerca o de lejos; admiración por su labor callada, sin más premio a cambio que eso: su labor callada; encuentra que muere tal como vive, sin hacer ruido, sin voceros ni palmeros al lado, sin falsos podios; apurando: haciendo el ruido justo para atraer la atención de otros hacia el fin que en ese momento tiene en mente, trae entre manos; encuentra del Don al Curro una rica gama de valores puestos en solfa con el tino de quién se sabe aquí de paso e intenta mejorar lo que ve; aliviar; encuentra un cariño a flote hacia lo humano, un cariño a flote desde lo divino, una encrucijada espiritual, un estar vivo para dar vida, no para esto o para lo otro, sino para dar vida, para vivificar, haga lo que haga; encuentra una mirada profunda dirigida hacia sus dentros; un afán por conocerse para conocer al resto. Para reconocerse en todos. Y al fondo, muy al fondo, tan al fondo que apenas se llega, encuentra sólo silencio; enconado, áspero silencio sobre el sentido del vivir y del morir. Encuentra, al fin, que la respuesta a esto, tan complicadamente fácil, se la lleva consigo una tarde cualquiera en la que dos aves vuelan hacia el horizonte, por ejemplo. La sensación de su recuerdo es como escuchar a Mozart y caer de pronto en la cuenta de estar ante la obra de un ser único, imposible de definir. Pasa esto a veces; pocas, pero pasa. Su presencia lo atestigua.

© Manuel Garrido Palacios

Zenobia / Juan Ramón

Diario
de dos reciencasados

Zenobia / Juan Ramón

Universidad de Huelva

Ed. Emilia Cortés

La Universidad de Huelva edita Diario de dos reciencasados de Juan Ramón Jiménez y Zenobia Camprubí. En él se fusionan el Diario de Zenobia y el de Juan Ramón, tal como el poeta indicó en el borrador de su proyecto: “El de Zenobia antes, como índice de hechos. El mío luego, como comentario espiritual”, palabras que definen la esencia de este libro. Los Diarios de la pareja fueron escritos durante su estancia de Norteamérica con motivo de su boda. Abarcan de enero a agosto de 1916. El de Juan Ramón, Diario de un poeta recién casado, desde su aparición en 1916 ha visto varias ediciones; el de Zenobia, parte del mismo se publicó en 1978 y en 1986 en su totalidad. Hoy, en esta edición que conjuga los dos Diarios, al mostrarlos de forma alternada, se ponen de relieve las personalidades, ricas y diferentes, de sus autores. Las doscientas diecisiete notas a pie de página, en el Diario de Zenobia, ayudan a conocer con más detalle el presente de la pareja, su estancia en Nueva York, Boston, Washington y otras ciudades, y nos aproximan a la juventud que Zenobia vivió en Norteamérica (1904-1909), a sus amigos, actividades y estilo de vida. No solo las notas arrojan luz, gracias a la “Introducción” que precede al Diario sabemos cómo se desarrollan los acontecimientos, desde que Zenobia y Juan Ramón se conocen en junio de 1913, además de la reacción de las familias de ambos ante su noviazgo y matrimonio. Esta edición se compone de dos volúmenes: uno, el Diario propiamente dicho; el segundo es la reproducción facsímil del Diario manuscrito de Zenobia. Pretendemos conocer mejor a Zenobia, en su individualidad y en su relación con Juan Ramón, para lo que partimos del Diario de Zenobia para ver a Zenobia y no como se hizo antes: partir de Zenobia para ver a Juan Ramón.

© Servicio de Publicaciones UHU

Tomás Prieto Martín

Tomás Prieto Martín

El Peregrino de Cote

(novela)

Presentación a cargo de

Mariví Ramirez

Directora del Hotel

José Manuel Gómez y Méndez

Profesor Universidad de Sevilla

Lugar: Hotel Aire de Ronda

Calle Real. Ronda (Málaga)

Paul Berthon

Paul Berthon

La Viole de gambe (1899)

Lithographie en couleur . 64,3 x 47,7 cm

Collection Victor & Gretha Arwas

© Arwas Archives

PINACOTHÈQUE de PARIS

Picasso • Miró • Dalí

▲ Picasso. Strumenti musicali su un tavolo (1925-26)

Museo Nacional de Arte Reina Sofía. Madrid

▲ Miró. Natura morta II

(La lampada a carburo) (1922-23)

The Museum Modern Art. Nueva York

◄ Dalí. Arlecchino (1926)

Museo Nacional de Arte Reina Sofía. Madrid

Por si algo le faltaba a Florencia, puedes toparte al paso, como quien no quiere la cosa, en el Palazzo Strozzi, con la muestra 'Picasso, Miró, Dalí', en la que se exponen sesenta obras de la producción juvenil de cada uno. A la visita a la ciudad se suma este aliciente porque toda la modernidad que exhibe se mezcla en la retina con el tesoro artístico florentino. Y más que escribir, vale ver, asimilar, aprender. El sentido profundo del Arte trae a la memoria lo que dice Juan Ramón Jiménez sobre la chicharra que '… sierra un pino al que nunca se llega'.

© Manuel Garrido Palacios

Alexis Díaz-Pimienta

Alexis

Díaz-Pimienta

(La Habana, 1966)

Repentiza, escribe, investiga, enseña, dirige la Cátedra Experimental de Poesía Improvisada y es miembro director del Centro Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado (CIDVI) de La Habana. Cultiva géneros literarios como novela, cuento, poesía, enyayo o literatura para niños, y ha sido traducido al inglés, francés, italiano, farsi, árabe, búlgaro y alemán, en antologías y revistas. Ha publicado una treintena de libros, la mayoría ganadores de premios nacionales e internacionales. Ha escrito guiones de cine y obras de teatro. Alexis Díaz-Pimienta es el más universal de los repentistas cubanos. Tras casi tres décadas en la TV cubana, ha llevado la improvisación por el mundo y ha compartido escenario con Silvio Rodríguez, Jorge Drexler, Danny Rivera, Albita Rodríguez, Hernán López-Nussa, Martin Buscaglia, Celina González, Isaac Delgado, Amaury Perez y muchos otros.

mgp.

Epifanio Lupión y los trovos

Epifanio Lupión y los trovos

© Programa RAÍCES de TVE

Garrido Palacios entrevista a

Epifanio Lupión.

En Revista de Folklore (nº 125. año 1991; págs. 174-7)

Llego a la Rápita, pregunto a José Peña, del comercio, al tiempo que compro algo. Mostrador por medio, me ilustra sobre el fandango, la Mudanza, el Robao y los trovos. Y ahí se fragua la película.

Venga vino, venga vino,

sea en cualquier cacharro,

yo bebo más que un molino,

sea en bota, sea en jarro,

y si veo que pierdo el tino,

de las maderas me agarro

para emprender mi camino.

Usted no abuse del vino,

por lo que suela pasar,

que en la mitad del camino

igual se puede quedar.

Yo nunca abuso del vino,

por si acaso me hace mal

y en este rato divino

un vino le quiero dar

a este pueblo que es tan fino.

Siendo una cosa exquisita,

porque ya usted tiene arrugas,

por las ánimas benditas,

usted busca a una viuda

pero le salió mocita.

Cuando se murió mi tío,

estando ya en el ataúd,

me dijo: ¡Sobrino mío,

este mundo es un gandul,

todo lo veo tendío,

aquí acabo mi mundo,

en este cajón metío,

cuida tú bien de lo tuyo

porque yo ya estoy cumplío!

Manuel toca el violín, Cecilio la bandurria, Mejía y Rogelio le dan a la guitarra, y Epifanio Lupión, Ramón Antequera y Miguel García, cantan los trovos.

Mi memoria y mi sentido,

y también mi mala suerte,

al atardecer la muerte,

porque me encuentro aburrido

pasando el tiempo sin verte.

El trovo es una mezcla improvisada de ritmo voces, jaleo y mucho ingenio.

Lo sabe toda la gente,

soy rústico labrador

y vengo como suplente,

y si no me sale el cante

me voy y me siento enfrente

Diría que todos los instrumentos suenan como regañados unos con otros, que cada uno va por su sitio, que en cualquier momento va a romperse el conjunto, pero que no se puede hablar por ello ni de descompás ni de desafinamiento, puesto que ese son quebrado es su timbre, su carácter, ni de arritmia, porque encajan al hilo compás por compás a tajo, no cuando la suerte quiere, que cualquiera diría.

¡Ay!, no conozco ni comprendo

pero te voy a dar vueltas

porque a ninguno ofendo

si digo que esta fiesta

es el baile alpujarreño.

No hay señal definida de salida para el cantaor, al menos, que alguien fuera del cogollo sepa captar. No parecen existir compases de espera, ni una regla que diga esto es así y lo otro no. Pero el milagro del canto de los trovos surge anchando la capacidad de admiración del más pintado en el tema. En esta hondura, los troveros acuden antes al fondo que a la forma. Valoran, más que la buena voz -como la de Candiota o el Capitán- lo que se dice:

Yo no vengo en plan de guerra

ni vengo en plan de querer,

orgullo en mí no se encierra,

sólo vengo a defender

a quien trabaja la tierra.

Camino los cuatro vientos

cada noche y cada día,

siempre me sobra energía

para sufrir los tormentos

que vengan en contra mía.

na reunión de troveros no tiene hora de comienzo ni de final, carecen de sentido las fronteras temporales de una fiesta, que dura mientras el cuerpo se mantenga en pie -o sentado- y quede algo por decir. A las guitarras se les pueden partir las cuerdas a medio camino, pero la música sigue aunque sea arañando la madera: "Se empieza cuando se quiere y se termina cuando uno se cansa -dicen-, es un ejercicio de ingenio, pique y gracia, sin gota de mala leche".

Epifanio, yo no quiero

buscar la rivalidad,

porque soy quien considero

de que usted no puede ya

con el peso del sombrero.

Te contesto a ti Miguel,

porque eres compañero,

y te digo de una vez:

me he comprado este sombrero

y parezco un cordobés.

De los troveros, unos trabajan en un invernadero, otros son agricultores o llevan un camión, y algunos ya están jubilados, como Epifanio Lupión Lupiáñez, hombre de gracia natural:

Chaqueta y sombrero negro,

más vivo que el aguacate,

a lo que Epifanio canta

le veo mucho tomate.

Yo no sé si habré faltado

con lo que le dije a usted,

deberá ser perdonado

porque yo nunca podré

llegar donde usted ha llegado.

Epifanio, yo lo quiero,

y olvidarlo no podré,

pero lo que no tolero

es que siempre vaya usted

en contra del mismo obrero.

Yo nací en Albuñol,

y ahora te digo yo:

aprecio mucho al obrero

pero al maleante no.

Cantan lo que sucede, ven o sienten. Letras que divierten, sorprenden, relatan. Uno de esos trovos que se pierden en el momento en que nacen deja en el aire salobre del pueblo La Rápita que Federico -aquél granaino- murió a los 38 años.

Convencer al ignorante

requiere mucha paciencia,

diga usted su consonante:

¿Quiénes son pa su creencia

los primeros maleantes?

Epifanio nació en Albuñol, pura Alpujarra: “...seis meses antes de empezar el siglo; por debajo de la iglesia hay tres molinos; yo vine al mundo en el que le dicen artero; entonces éramos mucho más pobres. Por aquí hay una especie de deporte al que llaman bailes, mudanzas y otras cosas rancias y tradicionales, y es que desde ni se sabe cuántos años, por las Pascuas, se reúnen los cortijeros en la era con la familia y forman una fiesta con violines, guitarras, bandurrias; unos trovan bien, otros regular y otros mal, como servidor, pero cuando cantan, intentan hacerlo lo mejor que pueden al ritmo de los palillos que tocan los que bailan; así se divierten.

Las Alpujarras se han ido despoblando. Yo estuve en el molino hasta los ocho años de edad y me fuí a guardar ganado hasta los veinte. Me llevé un hermano a Madrid y no pude colocarme porque no sabía poner mi nombre; era una tienda de ultramarinos de un tal señor Quiroga, entre la Plaza de la Villa y la Calle Mayor, así que me tuve que volver a guardar cabras. Yo no sé leer ni escribir pero sé muchas poesías que me he inventado; las tengo en la cabeza, entre la más bonita y la más fea, unas cincuenta por ahí”.

Epifanio quiere mostrarme la Rambla Guarea, especialmente la parte llamada el Trebolar, linde entre Granada y Almería, escenario trágico hace décadas del paso por el valle de una desgracia atmosférica que lo arrasó todo. Una de las poesías que guarda en el libro abierto de su memoria, lo cuenta:

LA TRAGEDIA DE LA RAMBLA

Cuando la nube cayó

salió la rambla a la raya,

unida a la de Gijón,

entablando una batalla,

¡cuantas casas se llevó!,

molinos, plantas y vallas,

y no quedó un murallón

y la vega de Albuñol

fué arrasada hasta la playa.

Muchos barrancos en unión

saltó la Rambla el Guarea,

el puente lo arrancó

se pueden hacer una idea

de la desgracia que ocurrió.

Ya no puedo ni llorar

ni tampoco sonreir

porque Dios ha dado lugar

en mi alma, a un sentir,

por mi amigo y muchos más.

Se refleja en mi memoria,

hombres, niños y mujeres

que ya descansan en la Gloria

lástima de estos seres

que ha sido amarga su historia.

Qué lástima de criaturas

que han perdido hasta el sustento

industria y agricultura,

por el agua y por el viento,

este daño no se cura.

Nuestro Dios no es vengativo

pero sí es muy potente,

y ello será el motivo

de derribar tantos puentes

siendo firmes los estribos

y ahogarse niños inocentes.

Yo digo que es peligroso

la Rambla y los barrancos

no hagáis casas ni pozos,

para Dios todo es muy flaco,

como es tan poderoso,

en ellos siempre ha hecho blanco.

Lo mismo que la mentira,

en lo alto de un cerrillo

nuestro Dios con su ira

si yo levanto un castillo

igualmente me lo tira.

Sé que Adra nos auxilia

y Motril, de otro sector,

aquí se acabe la envidia

todos tengamos amor,

y La Rápita y Albuñol

sean una sola familia.

No me puedo lamentar

del diluvio que ha caido

en estos puertos de mar,

en Adra desbordó el río,

tampoco puedo apreciar

el daño que hayan tenido.

Cuando aplacó la venida

bajaban los cortijeros

registrando las bahías,

llegaron helicopteros

al terminar la venida

y ya ves que de unas terrazas

consiguieron rescatar

a unos familiares que estaban

a punto de se ahogar.

En un día de mercado,

allá en Puerto Lumbreras,

muchos pueblos destrozados,

quedando el campo arrasado,

se llevó casas enteras,

los feriantes y el ganado.

Nuestro Dios con su poder

castigó a los humanos

y en la torre de Babel

se ahogaron los cristianos

y sólo se salvó Noé.

En la guerra de Vietnam

que se acaben los disturbios,

porque vamos a dar lugar

que luego venga el diluvio

peor que el universal,

que será grabado en la historia

lo mismo que el de Babel

para la eterna memoria

y todos iremos a la Gloria

que debe estar por el Cielo,

buenas tardes, caballeros.

Más en EL PÁMPANO ROTO (Apuntes etnográficos) M. Garrido Palacios. Ed. Calima. Mallorca.